引用《巴比特自组织研究报告》的观点，“
区块链网络是自组织，自组织是一种以自我意志运转的组织形式，它奉行自下而上的权力逻辑，能够激发组织内个体的积极性。人类社会自组织是层级制度和市场之外的第三种组织形式，它以信任为基础，可以降低组织内部的管理成本和交易成本，足具成本优势。但由于激励机制的设定和接近直接民主的治理形式，物理世界中的人类社会自组织在空间和人口规模方面存在瓶颈。区块链自组织是一种创新的组织形式，它能突破物理世界自组织的空间和人口规模限制，调动更大范围的人类协作。”
区块链网络需要技术的竞赛，也需要运营的高效。短期看，取决于技术和运营，长期看，取决于治理的高明和富有成效。如同短跑时，需要的爆发力，可是区块链网络面对的长途跋涉的马拉松，需要的更是持久的耐力和自适应。核心关键词是自治，一个健康安全而持久的区块链网络必然是能够自我疗伤，自我痊愈，有着高效的自我拯救和革新机制，这是体系里内嵌的基因。
在这里，引用治理实践先行者Nebulas的术语，“自治元网络，协作的未来”，自治元网络，是星云链最终的演化形态，聚焦链上复杂数据和交互，面向复杂协作关系，致力于实现自治元网络，带来全新的共识激励机制和升级能力，让每个人从去中心协作中公平获益。其采取星云三会的做法，都是致力实现结构平衡，社区治理有效。
工欲善其事必先利其器。治理的利器便是融入一体的经济激励体系，这是调动人性私欲的不二法门。治理的前景影响因素，除了共识机制的选择，便是经济激励体系的设计。经济激励体系中，通证的分配比例、预发、增发模式极其重要。
一个预发量比重很大，且大部持有在创始团队手中的区块链网络，先天性便营养不良，后续的矛盾估计很难妥善解决。创立严格意义上的区块链网络是一个公地事业，精神和身体的严重背离，会让社区的治理难以为继，相反，持币量尽量分散，鲜有贫富严重不均的区块链网络，往往赢得了一个开局的胜利。前者，走着走着走成了孤家寡人，后者走着走着引领着众人。古语：财聚人散，财散人聚。用公司的思维来创办区块链网络，麻烦不断，用公司的思维只能去做节点，因为节点原本就是一个私欲的个体。用这个标准来衡量，目前很多的区块链网络都是不合格的，想必在不远的未来，将会出现一次大面积的洗牌。注意，这是投资者的重大机会。
比特币之所以能生长成为一个庞大的
金融帝国，其创始人中本聪，如果看成是一个人的话，毫无利己之心，致力于无我，成就了大我，也缔造了比特神教。
创始团队的所做所为，在创立之初，便为该区块链网络输入了社区文化的基因，并直接影响着未来的发展。庄子云：至人无己，神人无功，圣人无名。
区块链网络的命运与技术有关，但是最终还是掌握在治理这张牌上。区块链网络的内功修为集中体现在治理的机制设计和执行能力上。治理对于区块链网络，如同人的自律和自省，哪怕身强体壮，哪怕权势熏天，缺少这一点，只能遗憾地最终走向覆灭的结局，相反，具备这一点，会存在由弱变强，从小变大的可能。
治理的关键难点，在风青萍看来，一方面是追求社区民主的普惠，阳光雨露均沾，人人是人大代表，个个是政协委员，每个人都具备参政议政的资格和机会；一方面是追求社区成员参与治理的活跃性，而不是一个人的狂欢。现实生活中，事不关己高高挂起的例子比比皆是，人人都有选举权，可是往往很多人连自己选的人是谁都不知情。总而言之，既要创造权利足够下放的格局，也要确保众生参与治理的高效。实现这个目标，既要共识机制的顶层设计，也要经济激励体系的完美执行，既要治理举措的高效落地，也要顺势而变的自我进化。“动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸”。
这个过程中，为了追求奥地利纯粹的自由主义，也必然需要区块链的凯恩斯主义的植入。凯恩斯们只是手段，哈耶克才是目标。过程的进展中，如何做到虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现，是需要全身心投入，全过程坚持的。
用治理的这个标准，评判很多项目，高下立见，命运可期。
作为投资者，了解区块链行业的技术进程，审视区块链网络的共识机制，观察其经济激励体系的合理性和先进性，决不能忘了其治理的顶层设计模式。治理模式对于一个
区块链项目的最终命运走向，紧密联系，治理的有效践行，更是关乎其生死存亡的大事。
不论哪种区块链网络，治理课题都是其需要慎重选择，善始善终的殊途同归的选择。
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