V神：EOS绝对是一个有趣的实验，它试图做到跟
以太坊和其他平台完全不同。 这不仅仅是一个技术实验， 也是一场政治科学实验，EOS社区试图在
区块链上创建一种数字政府，包括宪法、行政部门（21个节点）、司法部门（仲裁员）等。从他们的哲学思想中看，有一点非常明确，就是EOS认为“代码不是法律”，并且这个数字化的政府有望积极地解决人们的问题。
话虽如此，这种方法是有风险的，所以我预计会有许多应用程序发现它的风险太大，对区块链感兴趣正是因为它们希望一个更安全、更难以改变的平台。EOS已经冻结了7个帐户，并且很快就没有任何警告；这当然可以帮助人们从盗窃和诈骗中恢复过来，但它也带来了挑战。
当您尝试在EOS上构建一个应用程序时，会发生什么，而EOS建立机构并不喜欢？EOS本身能够在以太坊上运行其
ico和代币，我们没有权力阻止它；您认为EOS仲裁者会对运行ICO的EOS竞争者同样友好并在EOS上颁发一个代币吗？你确定吗？
我认为，oracles可以让智能合约更好地工作，向外部世界的智能合约提供信息。 我知道Oraclize长期以来一直致力于集中式的oracle开发，但我也对去中心化的oracle项目感兴趣。 Augur有一个内置的去中心化的oracle，来确定某个事件的“真实”结果。在日本有一个名为Reality Check的项目，由Edmund Edgar运营，也试图做类似的事情。
我认为，这对于智能合约很有帮助。我的哲学观点是，我们希望基层块链在尽可能广的场景下工作，而且确实很难预测将来加密币持有者未来会有什么样的利益和价值。经济激励之所以如此有用，是因为它们是一种最低的公分母；无论是富人还是穷人，个人还是公司或机器人，美国或中国或朝鲜，我们都知道，提供激励会影响他们的行为，并促使他们以某种方式采取行动。话虽如此，在我们彼此关系密切、相互了解的环境中，经济激励措施的意义要小得多，而在这种情况下，依赖善意通常会更好。
以太坊是一个面向世界的基层块链平台，因此它不能对谁参与其中或者谁在运行相关验证程序节点的证明进行假设。另一方面，在以太坊之上的应用程序，在许多情况下可以作出更多的假设，并依赖更具社会性而非经济性的方法。
我认为分散式平台肯定有空间，看起来更像是“社区平台”，而不是“世界平台”，尽管这些平台是作为独立平台构建的，还是作为以太坊等公共区块链的第二层等plasma链构建的，还有待观察
王峰：伴随着EOS主网上线，EOS第一批21个超级节点也随之产生，但你一直对EOS节点颇有微词：“EOS的21个超级节点并不是21个不同实体，节点之间可能存在内在联系的共谋；天然会导致财阀的统治。”
后来，BM发表了《加密经济治理的局限性》，解释了DPOS选举机制的初衷和意义，回应你的质疑。
BM说，你致力于寻找一种加密经济的黑匣子，它假设不能依靠股权（财阀政治）或个人（民主政治）来投票；而他相信人性本善；你们的主要区别在于基本假定的差异。”在今天的“王峰十问”，你要不要再做一下回应？
V神：我的哲学观点是，我们希望基层块链在尽可能广的场景下工作，而且确实很难预测将来加密币持有者未来会有什么样的利益和价值。经济激励之所以如此有用，是因为它们是一种最低的公分母；无论是富人还是穷人，个人还是公司或机器人，美国或中国或朝鲜，我们都知道，提供激励会影响他们的行为，并促使他们以某种方式采取行动。话虽如此，在我们彼此关系密切、相互了解的环境中，经济激励措施的意义要小得多，而在这种情况下，依赖善意通常会更好。以太坊是一个面向世界的基层块链平台，因此它不能对谁参与其中或者谁在运行相关验证程序节点的证明进行假设。另一方面，在以太坊之上的应用程序，在许多情况下可以作出更多的假设，并依赖更具社会性而非经济性的方法。我认为分散式平台肯定有空间，看起来更像是“社区平台”，而不是“世界平台”，尽管这些平台是作为独立平台构建的，还是作为以太坊等公共区块链的第二层等plasma链构建的，还有待观察。
关于普及以太，我认为现在还不是到全世界去说“以太是伟大的，你们现在都应该进入它”的时候，因为还有很少的东西要进入。一个普通人目前唯一真正能做的就是购买和交易密码，我认为这是不应该关注的事情。现在重要的是构建技术，使它最终能够处理更多的用户，并尝试与社区建立联系，以帮助我们实现这些目标。这就是为什么我们已经与学术密码学家建立了许多联系，现在正在与经济学和机制设计界建立联系。最近，越来越多的经济学家开始谈论区块链，包括格伦·魏尔(Glen Weyl)，一些边际革命的作者，等等；我认为从他们那里了解区块链可以为社会提供价值是很好的。
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