正是基于这个经济人假设，新古典经济学运用边际分析和一般均衡的理论，对经济人的核心思想进行了严格的形式化的证明和理论抽象，并赋予了经济人的理性进行成本收益的经济计算的理论含义，从而构建了以数理经济学为核心的主流经济学的发展路径。事实上，这个假设以及接下来的理论推导就存在着明显的缺陷，因为新古典经济将个体的工具理性作为核心而否定了价值理性，也就是将个体成为经济增长的机器，也忽视了个体行为的目的和动机，对行为约束和行为过程也没有解释，因此存在着比较明显的缺陷。
另外一个假设来自于奥地利经济学派，也就是基于人类行动学和主观价值论的假设，将经济行为的研究重心放在了个体上，从个体人的行为出发思考经济问题。于此同时强调主观主义的经济学，为价值是主观的，不是商品固有的属性；奥派也强调企业家精神，以“人具有创造性”这一假设为理论的基本出发点。
还有，奥派是“市场过程”学说，而不是市场均衡学说，如米塞斯本人所言，使奥地利学派经济学不朽的，在于它是“行动的经济学”而非“均衡”的经济学。简而言之，奥地利经济学派采用的是“行动人”假设，也就是假设人是有主观价值和创造性的，是人与动物的根本区别，因此带来的经济理论与新古典经济有着非常大的差异。新古典经济学关注的是个体或者国家的效用最大化，比如宏观经济学关注的是国家的效用最大化，而微观经济学关注的是生产者和消费者的效用最大化。
而奥地利经济学派关注的是行动人之间的协调，认为经济学是一个“秩序”问题，奥地利经济学派将人的行为分为有意识的和无意识的，关注的核心就在那个无意识的结果。因此奥地利经济学派的核心在于行为、协调和制度的研究，发展出来的就是我们现在所关注的行为经济学的基本逻辑。
但是，奥地利经济学派也不是完美的，这个逻辑的缺陷就是不关心人类行为的动机和目的，而只关注人类行动的结果，这也导致了奥地利经济学派忽视应用、追求逻辑自洽以及彻底忽视数学使用等结果，因此着眼与个体的复杂性问题算是奥派的进步，但是并没要解决关系的复杂性问题，这是我们在价值网络理论里面讨论的核心内容。
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