三、前瞻：新的战场、物资、人员、规则、战利品
1、战场
链报认为，未来的战场将主要集中在能够重塑个人行为和社会经济行为规则的新技术，以及基于这些新技术衍生出来的各种新型生态之上。
个人生产行为和消费行为的改变，将产生各类可以对行为进行引导和规范的渠道，这些渠道节点，将是兵家必争之地。
因
区块链技术带来的去中心化的组织形式，会使各行业对于基于该技术的全新智能秩序展开想象和推演。在生产制造行业被机器取代，基于人与人协作的服务行业在经济中的占比扩大之际，如何使这种协作更加低成本、高效率、被多方信任、被更多人了解和接触，粘合更多价值并创造更多价值，会成为新的主题。
2、物资
技术，及充满想象力的智能秩序设计能力。
3、人员
由于对终端劳动成果的触达能力增强，劳动力市场价格因地域限制被打破，劳动成果可量化，这些都使得劳动力价格因标准化定价而趋向统一，同时也使服务业产业链的价值与价格的弹性空间被前移——转向支撑更灵活、损耗更低的技术支持和秩序架构设计者。
4、规则
经济组织的层级坍塌与信息的透明、共享，使得基于权利、知识、资源、信息的中介弱化，而基于标准化与智能流程的新在线组织，会越来越全面地介入现实经济活动与行为。
5、战利品
（1）从原材料到制成品
对于制造业和实物商品来讲，信用公开可查意味着，实体物品的来源与流转动态，商品加工过程，统统可以在线共享。
（2）从实体人到网络人
想实现从实体人到网络人的信用链接，会催生标记个人身份，又可以适应隐私保护制度的终端硬件。如，可以验证指纹的键盘，被随时捕捉的虹膜动态识别，能记录健康同时也能与移动设备和电脑动态互联的智能手环，等等。
（3）从生物人到社会人
经济产出被碎片化到个人，家庭在社会功能中的作用下降，抚养和赡养的替代性服务机构需求旺盛，如何设计，使得在伦理和服务质量上都能在小家庭与大秩序间平稳过渡，成为新的时代命题与需求方向。
而从生物人到社会人所适用的语言、文字、教育、伦理规则，即为各家文化。文化影响突破地域限制，教育辐射突破学校范畴。
（4）从生活人到经济人
一个封闭的商业创造中心，可以成为公司。一个产出过程开放，而行为方式透明的商业创造组织，则只被赋予经济使命，而不必将个人在经济创造过程中，贴上归属性质的标签。
当人们的经济创造主要在生态平台内完成，意味着非基础性的额外消费也将很难突破生态限制。甚至，为了分散风险，人们会在各个生态里进行经济创造，来积累消费资源。而能为各生态提供后续兑换保障的文化聚集实体，将获得更多的簇拥。
这个文化实体应当拥有更多、更免费的公共资源，为了从一开始就获得这些簇拥，免费的将更多是教育，尤其是全球范围、针对尚在蒙昧期的劳动力的在线或实体学校，这样才能更好地积累各自生态链下的初始劳动价值创造者。在教育的过程中，系统会授予这些人未来在生态内进行消费的初始货币资源，并更好地引导该个体的经济与消费行为，将其留存在各自生态体系当中。
（5）从劳动产出到劳动认可
当消费品和生存资料尚不能无限应对所有人类生存发展预期，人们依旧需要靠劳动创造来交换商品和服务时，远程的劳动产品设计、规则设计、交易认可，便涉及到许多技术前提。
信息安全、诸如在线文艺创作的实时记录与版权判断，在线协作中的单维与多维的协作规则设计等，都将是新的智能秩序设计主题。
（6）从拆解集体秩序到整合内心秩序
个人虚拟消费层面上，为了情绪体验与情绪疏导的娱乐产品、音体美，尤其是为了释放人们的目标锚定需求的竞技体育，满足人们关注和回应的需求的文化产业，都将被时代浪潮推至前沿。
如何在虚拟社交和真实社交之间转化引导，来确保个人社会化和群体社会活动在全球秩序下仍能得到规范和整合，来避免秩序内的损耗与摩擦，同样是未来重要的经济社会主题。
（7）后天的战利品设计导向
当世界实现最大范围的动态互联，信用和行为过程又是可视化的，同时秩序的设计智慧使得秩序规则磨损逐渐趋零，届时，世界文明之间的行为能力竞争，将归集于文明对于个体规则遵守能力、创意呼唤能力、公共产品创造能力之上。
链报认为，人们在通向基于第一个真正意义的全球秩序时，未来的文化中自我实现的主题，甚至下溯至归属与尊严的文化导向，将被大概率设计为公共产品的提供能力。
当社会化由微观家庭环境，向基于统一的文化和抚养支持转向时，便会涉及到技术，监护权等法律规定上的问题，新的时代需求会层出不穷：例如，当对青少年提供基于统一文化和抚养支持时，该体系如何设计？要附带哪些经济消费、投资与配套设施？如何利用技术，将一个文化的经济互动主题，由价值分割、财富分割，向价值共建与财富共建相引导？当一个经济体，要根据货币需求量上升而释放货币增量时，能否通过个人行为线的跟踪，偏重曾在集体活动与为社会集体抚养提供支持的人群，在孩子取得成就的同时获得非分割性的收益？如，为比尔盖茨做过心理辅导的心理医生，将根据时间长短，可以因他个人财富的增长，获得养老金的增加；为乔布斯提供过
公益食物的清真寺，可以因其所创公司的运转，而获得更多的活动基金。
同时，也需要关注一些要靠技术来解决的安全问题，例如，如何在大规模的集体抚养支持活动中，确保心理医生的对小孩子的影响永远正面？会否有
人工智能的记录，在交谈出现地点暗示时报警和自动上传录音审查需求，以确保孩子不在不可控的环境下与成年人进行接触？如果把咨询室设置成透明，当小孩子没有封闭空间安全感，达不到效果怎么办？能否利用机器监测，来在密闭空间的两人距离过劲时自动报警？当孩子独处时，如何让他们对于电脑信息的反馈和控制，不产生类人的依赖，来真正培养形成自主性，娱乐奖励系统要怎么设置才能既娱乐又有利于人格成长，并通过青少年时的记录来做出性格与行为分析，将来为关系公共事务的人才选拔提供支持？
同时，在人类的生理与安全需求被满足，归属与尊严成为主要经济活动的主题时，自我实现将成为仅剩的心理稀缺品——它的设计与实现，也将显得尤为重要。
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